云南西盟勐梭龙潭龙摩爷 让你瞬间回到佤族

2016年2月26日,当时我和西盟之间的距离只有0.00公分,我和我的朋友共度此番旅程,人均花费500块钱,供君参考。

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去过2城市,遍布1国家,1景点

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     春节到了,长假来了,把自己憋在家里是万万使不得地!一定要抓住这美好的时光到外面去旅游。

    但是,大假期间,人多车挤,到那些已经开发过度的商业化的旅游景点去人挤人确实没有什么意思。应该做点功课,寻找那些人少、风景好、花费低的地方去潇洒一回。

   经过研究,我们准备到云南西盟县勐梭龙潭龙摩爷景区去看看。理由是我在微信上见过有关这个景点的介绍,它被介绍为云南省最原始、最震撼的旅游景点,上过国家地理杂志,被许多旅游爱好者和摄影家强力推荐。这样的地方让我憧憬向往。

   我们在春节期间到达了云南省西盟县。西盟县是一个佤族自治县。佤族人被称为“东方的印第安人”,性格豪爽奔放,佤族文化对我来说,是一种非常神秘高深的民族文化,我对此有着想探究的强烈愿望。《阿佤人民唱新歌》这首脍炙人口的老歌是西盟县的县歌。整个西盟县人口才9万多人,县城里人数就更少了,加上外地的游客,节日的西盟县城显得很安静。这符合我对景点要求的人少的条件。

   再看门票价格。门票价格是50元﹨每人。价格确实属于比较低的。

   该景区是国家级4A级风景区,看看景区的大门修的够气派!里面的风景一定不错。


   进入到公园里面,就看到一群佤族群众在载歌载舞进行早拜活动。现场的气氛非常热闹,有不少游客也加入到这欢乐的人群中去。


   佤族人的皮肤黝黑,身体强健。姑娘们都有一顶飘逸的长发,她们跳起甩发舞来,显得是那样的激情四射!


   男人们的衣服也是色彩鲜艳。佤族的男人显得很剽悍。


   看完表演,沿着路朝龙潭湖走去,景区的所有景点都是围绕着龙潭的。


   勐梭龙潭为天然淡水湖泊,湖面海拔1170米,近似蘑菇状,面积580亩,蓄水量500万立方米,最深37米,平均深度11.5米,年平均水温23度。    勐梭龙潭给我的第一印象就是静谧美丽,水面很平静,像一面大大的镜子,映射的湖光山色、倒影,不知怎么,这风景,让我想起了九寨沟。


   在这个静静的湖边走着,我看着那清澈的湖水,我老在想,为什么叫龙潭呢,难道湖底真有龙宫吗?

   这里流传着一个神奇的神话故事。相传在很久很久以前,勐梭龙潭原来是一个有人居住的村寨。有一天,一个青年捕到了一条大白鱼,煮熟后请全村寨的人来吃,只有住在寨子边上的一个孤独老妇人没有吃。到半夜里,忽然雷鸣电闪,倾盆大雨下起来,山洪暴发,不一会,全寨都掩在水中,人全被淹死,只有没吃鱼的老妇人活了下来。原来是龙王发怒,来报复把他变成白鱼出来游玩的龙太子捕去吃了的人们的。洪水冲来不退,久面久之变成了龙潭。潭深处有一个大岩洞,传说是老龙王住的地方。为使龙潭保持清秀,老龙带来了很多鱼类,并派绿翠鸟在岸边巡视,叼抬落进水中的落叶。据说有人潜人水底,还摸到竹楼屋顶,拣到一些竹碗之类的物品。这个神话故事能把人带入美妙的幻景之中。这就是勐梭龙潭千万年如此清澈洁净的原因,每年泼水节前后,当地群众都要到龙潭祭拜。

   湖边的景色就更人我惊叹了!这里就是真正的原始热带雨林。看看那参天大树,庞大的树根网把地面包裹得严严实实,这就是热带雨林的板状根,由此产生一树成林的奇观。


   许多大树倒在水面上,成了游客们的最佳摄影“桥”。


   在这里,热带雨林的奇观都可以看到,如树包石,绞杀现象,树缠藤,藤缠树等等。


   这样的景观在提醒着人们,减肥非常重要,否则只好走回头路了。


   自然藤形成的秋千,坐起来很惬意安全。


   走在这密林里,我期望能看到滇金丝猴。可是期望看到的没有看到,倒是看到了景区的提示牌赫然写着:“密林中有蟒蛇,请注意安全,不要擅自闯入!”看到这个牌子,我只敢一直沿着路走了,不敢随便乱闯密林了。

   一边走,一边想,那个龙摩爷怎么还不到呢?

   终于看到了龙摩爷的指示牌。龙摩爷在半山腰,上龙摩爷的道路有两条。

   第一条是佤族本地人祭祀时走的。他们在这里要净身,要栓上祈福线。


   第二条是游客走的。我准备沿着这条路上龙摩爷。

   龙摩爷的大门果然与众不同,有一种神圣庄严的味道。


   进入大门以后,我顺着山路往上爬。一路上,风景如画,我看到一股清溪从山上流下来,形成了一条飞瀑,哗哗的流水声在山间流淌,山中绿树成荫,鸟鸣莺啼,好像处处都透着一股灵气。


   转眼爬到了山半腰,龙摩爷到了。

   尽管有思想准备,眼前的一幕还是让我深深震撼了!

   这是一个到处挂满了牛头的山洼!这一刻,我仿佛时光倒流,回到了佤族原始部落。

   据说“龙摩爷”是佤语发音,“龙”是森林,“摩爷”是水牛头,意为挂牛头的森林圣地,是一处充满神秘气氛的原始宗教祭祀圣地,相传它是众神灵的聚集地。

   佤族信奉万物有灵,自古以牛为神圣的吉祥物和崇拜图腾。据当地佤族介绍,解放前西盟佤族是以人头来祭祀的,把猎来的人头放在人头桩上当做供奉神灵的供品,上世纪50年代后期,猎头旧俗被废弃后就改用牛头祭祀,当有重大活动时就举行盛大的剽牛活动,并把牛头保存在“龙摩爷”,向神灵祈求吉祥如意、幸福安康,渐渐的“龙摩爷”里的牛头越来越多,现在已经布满这个山谷。


   我站在这里,心里腾起的感觉是非常复杂的,既有一种想顶礼膜拜的感觉,又有一种恐惧的感觉,特别是这里游客少的时候。

   特别我害怕的是,我看过一篇文章,讲的是佤族的人头膜拜。解放前,这里挂的是人头。关于佤族为什么会用人头来祭祀,也有一个传说,相传说三国时孔明南征,发现阿佤人很野蛮,又不易征服,于是孔明想了一个使他们自相残杀的办法,拿煮熟了的谷子给佤族做谷种,种下后不出苗。阿佤人就去问孔明,孔明即以好谷种发给他们,并叫佤族砍人头来祭,于是谷苗就长出来了,而且丰收。自此以后阿佤每到栽种的时候就砍人头来祭谷,现在佤族还说:“拿人头祭谷地是孔明老爹告诉我们的。

   这样旧习俗延续了许多年,不知有多少无辜的人被砍了头,成了祭品。直到解放后,国家领导人和当地政府反复向当地的头人和上层人员做思想工作,才废除了这一可怕的习俗。

   为什么佤族用牛头来代替人头祭祀,而不是别的动物的头。这是因为,在佤族的人类起源传说《司岗里》讲道,洪水淹没大地,善良人梅依吉在天神的授意下牵上花母牛坐在木仓里躲过了洪灾,他把母牛孕育的葫芦籽种在土里,后来结出了一个大葫芦,人类最终从葫芦里走出来。这个传说说明佤族把母牛看作是孕育人类的母体象征,并加以崇拜。佤族又认为万物有灵,人有人魂,牛有牛魂,万物皆有神灵,所以佤族用牛头以祭神灵,因为牛在所有动物中对人类最忠诚,他的灵魂升达神的世界,定能感化神灵,因此牛成为最高的祭品。

   我非常遗憾没有看到佤族的祭祀仪式,据说是很庄严隆重的。西盟阿佤人信仰自然崇拜、神灵崇拜及祖先崇拜三位一体的原始宗教,他们认为“万物皆有灵”。在阿佤人的信仰中,万物最大的便是鬼神“木依吉”(也称“龙梅吉”)和“阿依俄”。“木依吉”创造了生命,创造了万物,掌握着万物的生杀予夺大权,并赋予各种动植物不同的职责。民间认为“木依吉”有很多儿子,各司其职。佤族人拉木鼓、做水鬼、供人头、剽牛等活动都是为了供奉他,打歌也是为了娱乐他。我们熟知的敲木鼓就是为了使它听到鼓声,从而下来受人供奉。倘若人们触怒了他,就会遭到水灾或粮食欠收等惩罚。因此,阿佤人每年都要祭祀朝拜,祈求他赐福保佑平安吉祥。我准备在适当的时候,如在他们的节日,来到龙摩爷看看他们震撼人心的祭祀仪式。

   我怀着依依不舍的心情告别了勐梭龙摩爷风景区。这片土地,真美!真神奇!


   这地方,我还会来的,您呢?也来看看这个神奇的地方吧!


发布时间:2016/4/8 11:15:47

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